哈内克的[巴黎浮世绘]在形式与内容上都和法斯宾德的[卡策马赫尔]相映成趣，都聚焦移民/难民问题与排外心理，还都比较罕见地用了断片式拼贴与长镜头交融的呈现手法。但老哈野心更大，不仅试图将巴黎-法国的主要社会问题一网打尽（黑与白的种族矛盾、非法移民、城乡分裂、阶级鸿沟、家庭不和、霸凌与骚扰等），甚至还通过两段摄影师（一角）所拍照片的蒙太奇（科索沃战争、劫持人质）折射出当代国际上的暴力冲突，这一点连同片中人收听的新闻都同质于[机遇编年史的71块碎片]。几段戏中戏（[电锯惊魂]般的暴力虐杀前奏，舞台剧，配音笑场）的间离感也是典型的哈内克手笔。首尾两层回环呼应，街头的好心办坏事、偶遇和弄巧成拙，手语比划小朋友和观众都猜不出，契合于人际疏离沟通不得的母题。多种族共打鼓+掩盖话语的音轨。比诺什演得太绝。（

北影节一刷挺囧，只觉最尴尬的一部法国喜剧片，全程别人在笑，我在囧的冒冷汗。其实没那么好笑啊，就是很浮夸的肢体表演呀，可能我要求太高了吧。后来呢二刷后又觉得好可乐，可能我是成熟了吧？终于入门了法式喜剧，雅克.塔蒂真是喜剧天才（绝对不是卓别林那样的）。

最后一部今敏也被我看掉了……桑心啊！都可以想象到今敏往后会做出什么什么样更完美的作品，但是就酱紫戛然而止了……他的片子太耐看了，而且一直钟情于“梦”主题也喜欢而且有勇气。在他的电影里总是有拍电影的情节，甚至不厌其烦滴尝试用动画传播一写拍电影的各种信息，这是对电影单纯的爱啊！

又绵长、有平静。本剧的唯一bug就是，我不能够理解母亲那样的女性为了看儿子的刺青，在儿子夜晚开车行进途中，去撸儿子衣袖来看刺青，最后导致交通事故，自己死亡。

《庄子·大宗师》：「彼何人者邪，修行无有，而外其形骸。」成玄英疏：「彼二人情事难识，修己德行，无有礼仪，而忘外形骸。」可见在古人看来，修行之格局无谓也就是情事罢了。影片以小见大，以静制动，以今论古。修是修心，是对婚姻格局的重新审视；修是修补，是对原生家庭的隐忍维护。行是前行，是对人生准则的坚持不懈；行是笃行，是对忠贞不渝的重新解读。结尾的戏份很巧妙，由婚礼的嬉笑打闹转场为士后排的了无生趣，仿佛短短的一段路，即是半生。耐人深思，值得玩味。