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百年华语电影史话的性别，关锦鹏从家史到影史娓娓道来，如何见证父的神像被拆毁重塑，无处不在的父权符号一再缺席找寻，镜头收束在关母拭泪，母亲回归落脚关导私人告白。女性创作者声音消失的阐述下，性别政治的追索姿态分外突兀。作为独享主权的男性群体，结构偏差先于意识自觉存在，短视和成见都有迹可循，以至于当谢晋说出男性书写的女性故事必然优于女性主笔时不觉荒唐，被主流思潮囚禁的他，写出霸王别姬的前身舞台姐妹，自然萌发的情谊终成权力机构强奸后的驯从代言，作者和影片皆是乖顺尸体，历史的囚徒。徐克钟情错位母题却始终是异性恋秩序的维护者，浪漫化雌雄扭曲只是凝视托词，正如张国荣一语中的，华语影片的性别问题最终归结道德。关注边缘就是试图反操权力，而诸如任白在大众观念得到特赦不过是仰望戏台，才子佳人登对抹煞的群体自由。

2020-10-23三刷；教堂祈愿、剧院催眠、欢舞重生堪称最激动人心段落，如果说前半段依旧洋溢着「大路」式的现实主义，那么后半段则明显具有记忆/梦境的痕迹，聚光灯下头戴花冠心怀梦幻的女子，依稀有了几分《朱丽叶与魔鬼》的皮相。 无论在红尘中遭遇过多少次流离打击，永怀希望永远相信爱情，她如此急切地渴求光明，渴求改变命运，她想念的是18岁时长发及腰的自己，如果那时相遇该有多好——讽刺的是，再真诚的心愿仍是谎言的源头；同样是质疑上帝，给出微笑结尾的费里尼其实更残忍，因为有希望，也就永远有失望，卡比利亚要在这条大路上继续踯躅受伤——可是又有什么关系，她依然是倔强生长在污浊人间的野草，她眼角泪光的光芒就是神迹，这是人类的胜利。

喜歡古川雄輝詮釋的直樹，林依晨詮釋的袁湘琴

一开始看的时候就感觉涂老师说的每一句话都很明了，后来也有慢慢的在看也感觉很有意思，可是现在涂磊老师不在这个节目了就感觉缺少了点什么